«Наш тайский батюшка». Рассказ прихожанки

Провинция Прачинбури

Провинция Прачинбури

Провинция Прачинбури. Заповедники, водопады, древние храмы, сельскохозяйственные поля. Мальчишки из крестьянских семей, хорошо знающие, в какую сторону у кузнечика коленки, и представляющие большие города только по картинкам из ТВ. Сельские школы, где национальный патриотизм вдохновляется утренним исполнением гимна страны, а тайская культура раскрывается на уроках изучения буддизма.
Размеренная жизнь в окружении джунглей, хрупкий баланс «санук» и «сабай»: когда жизнь должна быть интересной и веселой, и в то же время вести к спокойствию и умиротворению. Символом провинции является изображение дерева Бодхи. Оно символизирует то самое первое дерево Бодхи, посаженное в провинции более двух тысяч лет назад. Дерева-ровесника нашего летоисчисления от рождества Христова.

Здесь и родился первый в мире православный священник-таец. Данай Ванна, сегодня – отец Даниил. Выходец из многодетной крестьянской семьи, он получил первое образование в технологическом колледже Прачинбури, по специальности «инженер по техническому обслуживанию индустриального оборудования». Эта специальность и привела Даная в православие.

Бангкокский кампус университета Стемфорд

Стемфорд кампус

Но сначала – в столицу Таиланда, Бангкок, для более детального изучения компьютерных технологий в университете Рамканкхенг, а затем в бангкокский кампус Стемфорда.

На тот момент (2000 год ) студент Данай Ванна уже был знаком с Представителем Русской Православной Церкви в Королевстве Таиланд игуменом Олегом (Черпаниным)и проходил оглашение в Свято-Николаевском храме при Представительстве с целью принятия православия.

Это мог быть любой другой специалист по установке и наладке компьютера в офисе Представительства, который бы просто выполнил свою работу и ушел. Данай Ванна задержался, и стал задавать вопросы. Другая религия, загадочные лики святых, незнакомые обряды, торжественная литургия. Все это вызвало живой интерес. А затем, и настоящую веру. В это время он нес различные послушания, связанные  с техническим обслуживанием компьютерной сети Представительства, осуществлял переводы с английского на тайский язык. По завершении оглашения, 5 августа 2001 года принял Таинство св. Крещения в храме Святителя и Чудотворца Николая при Представительстве Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) в Королевстве Таиланд. В Крещении был наречён Даниилом, в честь пророка Даниила. Стал первым тайцем, обращённым в православие игуменом Олегом, об этом написала местная пресса.

Дальнейший путь определила паломническая поездка в Россию, в мае 2002 года.

Невозможно принять такое решение, основываясь на логике и аналитике, осмотрев несколько древних храмов и монастырей. Это было нужно почувствовать, поверить. Поверить настолько, чтобы принять решение посвятить служению в православии всю свою жизнь. И это произошло именно в тот короткий период паломничества по Святым местам в России. Далее было шесть долгих лет обучения в Санкт-Петербургской Духовной семинарии. За это время, по благословению духовника игумена Олега (Черепанина), им был переведен на тайский язык православный молитвослов.

Сегодня отец Даниил великолепно говорит по-русски. Сотни томов учебной литературы на русском и церковно-славянском языках, русскоговорящий приход во Всех-Святском Храме Паттайи, и, пожалуй, главное: русская жена, Елена. Елена Васильевна Евдокимова служила регентом храма во имя святителя Леонтия Ростовского в Ярославле.

Знакомство с необычным тайским выпускником-семинаристом произошло также по благословению отца Олега.

– Первую встречу я никогда не забуду. Даниил встретил меня на вокзале, и мы пошли гулять по Петербургу. Как ни странно, я сразу же почувствовала в нем родную душу, близкого человека, – рассказала Елена. – Мы вместе ездили по святым местам Петербурга, и, когда стояли в часовне блаженной Ксении, Даниил впервые взял меня за руку. Как будто что-то перевернулось в сердце. Я поняла, что это моя судьба.

Они сочетались браком вскоре после окончания Данаем духовной семинарии, и летом этого же года Данай Ванна был рукоположен в сан диакона в кафедральном соборе Смоленска митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом.

Тем временем в Таиланде, после долгих переговоров с местными властями  и дипломатических маневров, власти зарегистрировали православную общину Таиланда, как юридическое лицо, в формате общественного фонда с названием «มูลนิธิชาวคริสต์ศาสนิกชนดั้งเดิมออร์โธด็อกซ์ในประเทศไทย» («Orthodox Christian Church in Thailand»). Данай был избран его председателем. Выбор пал на него, поскольку в Таиланде никто из иностранцев не обладает правом частной собственности.

Вскоре  молодой диакон приступил к служению в храме святителя Николая в Бангкоке. Между тем в Таиланде было принято решение о строительстве еще двух православных храмов – в Паттайе и на Пхукете. Денег на строительство было немного, поэтому решили, что возведением храма на Пхукете будет руководить сам Даниил Ванна.
– Приехали на остров в самом разгаре проливных дождей, – рассказывает матушка Елена. – Начали строительство. С утра до вечера шла стройка. Мне тоже пришлось научиться класть кирпичи и принимать участие в других работах. А вечером рабочие расходились по домам, и мы с отцом Даниилом оставались одни в кромешной темноте – ведь электричество в этом месте еще не проведено, земля находится фактически в лесу. Как только построили нашу избушку, дождь закончился, и наступила страшная жара.

Многое в природе, климате, привычках и  обычаях страны удивляло, восхищало и иногда настораживало. Грохочущий мегаполис Бангкок, полный цветущих деревьев, терпкого аромата экзотической еды и невообразимых фруктов с тележек-макашниц. Центр города, в который можно доплыть на лодочке по реке. Деловые кварталы и роскошные дворцы. Шумные городские празднества и душные вечера. А еще мощные тропические ливни.

Свято-Николаевский храм в Бангкоке тогда находился в приспособленном помещении, в частном доме. И вся экзотика южноазиатского «внешнего мира» усиливала притяжение местной православной общины для прихожан. Здесь православные, проживающие постоянно в чужой стране находили ту самую самоидентификацию, «русский мир», самих себя, — так говорит Архимандрит Олег (Черепанин) про особенности тайских православных приходов.

Такие же традиции установились и в Храме Всех Святых в Паттайе, исполнять обязанности настоятеля которого отец Даниил был направлен в 2009 году, это уже после хиротонии в сан иерея (5 июля 2009 года в Храме Святой Животворящей Троицы в Хорошеве епископом Егорьевским Марком)

Чем отличается храм Всех Святых в Паттайе? Отличия начинаются с порога: здесь принято снимать обувь и оставлять ее на входе, по тайской традиции. Здесь нет продавца в иконной лавке. Самообслуживание, оплата кладется в ящик для пожертвований. На Литургии после чтения Апостола он прочитывается  вновь, но теперь уже по-английски, и еще раз – по-тайски. Также как и Евангелие. Ну, и главное: службы проводит тайский священник, отец Даниил (Данай) Ванна. Первый в мире православный священник-таец.  Он принимает  исповеди на трех языках. Здесь сложилась действительно многонациональная община.

После службы Отец Даниил отвечает на вопросы, выслушивает, советует, консультирует. Затем, сменив облачение священника на обычную рубашку и брюки, уже в роли председателя Фонда РПЦ в Таиланде, отец Даниил погружается в мир бесконечных бюрократических процедур. На нем оформление ВСЕХ официальных документов на строительство и собственность православных храмов в стране, визы и разрешения на работу, огромный объем бумаг, поездок, переговоров, переводческая деятельность.

А еще, он тот самый человек, которому звонят, когда плохо. Прихожанки, которых остановила на дороге полиция, и выяснилось, что документы на мотоцикл не в порядке. Прихожане, чью машину стукнули на стоянке возле храма, и нужно вызывать представителя страховой компании. Прихожанка, которую сняли с рейса в Москву, и она в расстройстве вышла обратно в Бангкок минуя пограничную службу. Да-да, со штампиком в паспорте о выезде из Таиланда. Получается, незаконно пересекла границу.  На такой случай у отца Даниила оказался бланк иммиграционного вкладыша в ящике стола, который он заполнил по указаниям офицера иммиграционной службы. Приобрел женщине билет на другой рейс. В этот раз обошлось все миром, без арестов.

Арестованные, подследственные, осужденные, ожидающие депортации наши соотечественники: для них всегда отец  Даниил опора и поддержка.

Наверное, сегодня у отца Даниила достаточно опыта, чтобы профессионально работать юристом, адвокатом, переводчиком, издателем и преподавателем. Но прежде всего, он – настоящий священник. Мы знаем, что кальку английского слова «Orthodox» – «ออร์โธค็อกฃ์» и ничего не говорящего для тайцев, православные прихожане из тайцев  заменили на «ดั้งเดิม» – «данг-дем», что дословно означает «подлинная, оригинальная, настоящая, существующая с самого начала пребывающая без изменений».

16 февраля 2014 года Даниил (Ванна) был возведен в сан протоиерея.

Впереди огромная работа, строящиеся храмы в городах Таиланда, Камбоджи, строящееся духовное училище на Пхукете, для православных студентов из Юго-восточной Азии, которое должно начать работу уже в 2016 году. И это очень важная веха в распространении православной веры здесь. Годы учебы в семинарии в далекой северной стране – нелегкое испытание для коренных жителей Азии. Сложно приспособиться не только к менталитету, культуре, инфраструктуре наших российских городов, но и к суровому климату.

Отец Александр (Ващенко), который подружился с отцом Даниилом еще в студенческие годы, и был его соседом по комнате, рассказывает, каким преодолением давалась семинария тайскому студенту. Как сложно поначалу он шел на контакт, как был встревожен и взволнован первое время, как целый год изучал русский язык, чтобы только после этого приступить к обучению в семинарии. Иностранные студенты – обычное дело для семинарии, здесь в разное время учились сербы, англичане, китайцы. После успешного окончания учебы отцом Даниилом ректор стал охотно приглашать других тайских абитуриентов. С появлением Православного Духовного Училища на Пхукете удастся избежать сложностей адаптации студентов из ЮВА в духовных учебных заведениях в Росиии.

Интерес к православию у тайцев возрастает, и, с Божией помощью, вскоре будут рукоположены новые тайские священнослужители, для которых отец Даниил будет служить примером. И главное, вселять уверенность, что все получится.

 

По материалам сайта «Православная Церковь  в Таиланде»

Подготовила Наталья Николаева.